現代手法詮釋古老宗教
朗香教堂是勒·柯布西耶的第一個教堂建筑。這座位于法國東陲小鎮的教堂，被稱作是宗教建筑背離古典風格的第一次革命。其獨特的造型完全辨認不出它是座天主教堂——完全瓦解了西方教堂建筑的形式，但又用了大膽的現代手法，詮釋古老宗教建筑，保留其精神。

1950年5月，無神論的柯布西耶第一次探訪了朗香教堂所在的高地，看到了舊教堂的廢墟，并繪制了可能的建筑草圖。他在隨后寫道：
“我想把這座教堂打造成一處寧靜、平和、祈禱和內心歡喜之地。神圣之感時刻鼓舞著我們。有些東西是神圣的，有些則不是，但這與它們是否是宗教的無關。”（"In building this chapel, I wanted to create a place of silence, of peace, of prayer, of interior joy. The feeling of the sacred animated our effort. Some things are sacred, others aren't, whether they're religious or not."[1]）

安藤忠雄的體驗——光
日本的建筑大師安藤忠雄曾數次地造訪勒·柯布西耶在上個世紀50年代設計的朗香教堂，也曾多次地提到朗香教堂對他建筑設計的影響：

“從我第一次親身體驗到朗香教堂開始，我對該建筑的記憶一直伴隨在我的建筑設計中。我通過朗香教堂，從勒·柯布西耶那里學到的并不是對‘形’的手法，而是只用光也能實現建筑的可能性。

當你走進由自由的墻壁和雙重混凝土屋頂構成的朗香教堂的內部空間時，首先感受到的是與外界隔離的黑暗，但給你印象最深的是透過窗戶、墻壁上地縫般的縫隙照射進來的多樣的光線。建筑物采光窗戶的形態，斷絕了內外空間的尺度。這樣巧妙的設計使我有了對空間進行了解和分析的沖動，但最終我還是沉迷于那夢幻般的光線洪流中不可自拔。我在這里意識到的并不是建筑物的‘形’，而是空間體量感和由光線演繹的美感。”[2]

在很多人眼中，朗香的夢幻，其體驗的峰值就在于教堂內部層次豐富、充滿了神性的光空間。沿著山路往山上走，直到窺見教堂奇特的姿態，而當你走進教堂之后，幽暗卻又富有層次的光線，寧靜之中卻有翻江倒海的震撼。

東墻的采光
朗香教堂遵從了傳統教堂的朝向，在東面的內部設置了主祭壇，也就是圣堂的所在。


東墻上開了一個方形的洞口，里面安放著教堂傳承下來的圣物——圣母像，洞口以兩塊玻璃封閉，這樣在內部與外部都可以看到她，而無論從哪一面望去，圣母像都有背光的加持，在室內，幽暗之中，直射的強光讓圣母像逆光呈現，圣母像只見輪廓，卻似光芒萬丈。東墻上還開了幾個極小的方孔，這樣東方的光線穿過大的窗洞與小的孔洞就形成了如同太陽與星辰的幻象。

南墻的采光——光墻
南墻不承重，厚厚的墻體上開設了很多參差錯落的窗洞，這些窗洞呈內大外小或內小外大的楔形，窗洞的外壁鑲嵌著被抽象分隔的彩色玻璃。粗糙傾斜的洞壁在彎曲的墻壁上，大小不一的開口讓彩色玻璃的光影效果更能夠被室內的人清晰地看到。




外墻上窗口沿厚厚的墻體呈喇叭口地放大，每個窗口的斜率都是不同的，窗口上采用了不同形狀規格的彩色玻璃與透明玻璃的組合，使得整面墻和每個洞口都散發出神秘的光感。黑暗之中的彩色光線，很容易將訪者的精神導入一個神秘而靜謐的空間。

彩色玻璃
柯布西耶在南墻的玻璃上采用了簡潔而現代的抽象彩色玻璃，而沒有采用傳統教堂建筑常用的彩畫玻璃（玻璃花窗，stained glass）。柯布認為后者與古老的哥特式建筑有著過于直接的聯系。


極力促成柯布西耶設計朗香教堂和之后的拉圖雷特修道院的阿蘭·高提耶神父（Marie Alain Couturier）就是一名彩色玻璃方面的專家，同時他也是當時由于批評19世紀教堂過時的裝飾而出名的雜志《L'Art Sacré 》的主編之一。而其實早在1923年，高提耶神父在Le Raincy教堂的建造中就采用了第一個的抽象彩色玻璃窗。


偏祭臺的采光
在朗香教堂中，有三個獨特的偏祭臺，偏祭臺是高聳的采光塔，塔頂呈半穹狀。其中最大的一個位于西南角，高22m，面朝中殿；另外兩個大小相當，高15m，背靠背地依北墻而立，一個朝東，一個朝西。采光塔上有高側的長窗、格柵以及粗糙的井壁，可以將自然光分解柔化成漫射光傾瀉下來。位于北側的一個采光塔在內部涂以飽和的紅色。


西南角較高的采光塔朝北持續受到光照，只會受到天氣的陰晴而有所變化；


而北側的兩個小塔的光線會隨著太陽的升降而變化，早上的陽光在東側的塔內被映射成深紅色；而傍晚的陽光在西側的塔內則抹上了一層金光。


屋頂采光
教堂屋面的薄殼與墻體的豎向圍合間脫開了幾厘米的間隙，于是便產生了有意義的光線的進入。同時由于教堂的整體空間不大，來自頭頂的天光更能夠整體地感受到。

北側采光

有人說，朗香教堂是圣母瑪利亞的巨型聲學機器，其主要目的在于聆聽眾人的祈禱。圣母具有人性也具有神性，她是人與上帝之間的媒介，她可以聽人類的祈禱，也可以將上帝的話語傳給人類。而教堂里的光就是他們間的“話語”，這些話語在里面回響，信眾沐浴其間，神圣感油然而生。[4]

參考資料：
1.（法）Le Corbusier《Ronchamp》, Hatje, Stuttgart, 1975, 第25頁。
2.（日）安藤忠雄：《安藤忠雄連戰連敗》，張健，蔡軍 譯，中國建筑工業出版社，北京，2004，第199-200頁。
3.（土耳其）Yasamin Dehghan：《Design of Windows as an External Building Feature in the Works of Loos and Le Corbusier》，Scientific & Academic Publishing，Turkey，2019
4.（西）Ribichini, Luca：《Notre Dame du Haut, Ronchamp, the shape of a listening. A whole other generative hypothesis》，LE CORBUSIER. 50 A?OS DESPUéS.，Spain，2016

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